Übersetzung: Iranische Anarchisten über den Protest als Reaktion auf die Ermordung von Mahsa Amini
Posted: September 27th, 2022 | Author: hausderunb | Filed under: Uncategorized | No Comments »Wir haben das Interview von Black Rose Anarchist Federation in englisch Veröffentlich auf itsgoingdown.com (https://itsgoingdown.org/iranian-anarchists-on-protests-in-response-to-police-murder-of-mahsa-amini/) mit der Förderation des Anarchismus Era übersetzt.
Möge der Feminismus der Iraner*innen das religöse Patriarchat zerschlagen! In Solidarität und Liebe!
– Haus der Unbekannten am 27.09.22
Black Rose Anarchist Federation spricht mit Mitgliedern der Federation of Anarchism Era, einer Organisation mit Mitgliedern sowohl im Iran als auch in Afghanistan, über den jüngsten Aufstand im Iran.
Am 13. September 2022 wurde die 22-jährige Mahsa Amini von einer iranischen Guidance Patrol (auch bekannt als „Sittenpolizei“) verhaftet. Mahsa wurde in Teheran verhaftet, weil sie sich nicht an die Bekleidungsvorschriften gehalten hatte. Drei Tage später, am 16. September, teilte die Polizei der Familie von Mahsa mit, dass sie ein „Herzversagen“ erlitten habe und zwei Tage lang ins Koma gefallen sei, bevor sie verstarb.
Augenzeugenberichte, darunter der ihres eigenen Bruders, machen deutlich, dass sie bei ihrer Festnahme brutal geschlagen wurde. Durchgesickerte medizinische Scans deuten darauf hin, dass sie eine Hirnblutung und einen Schlaganfall erlitten hatte – Verletzungen, die letztlich zu ihrem Tod führten.
In den Tagen nach Bekanntwerden dieser Details kam es in ganz Iran zu Massendemonstrationen, bei denen die Ermordung von Mahsa durch die Polizei beklagt wurde.
Um diese sich rasch verändernde Situation besser zu verstehen, haben wir ein sehr kurzes Interview mit der Federation of Anarchism Era geführt, einer Organisation mit Sektionen im Iran und in Afghanistan.
Dieses Interview wurde zwischen dem 20.9.22 und dem 23.9.22 geführt.
Schwarze Rose / Rosa Negra (BRRN): Bitte gebt zunächst eine kurze Beschreibung der Anarchistischen Föderation von Era.
Föderation des Anarchismus Era (FAE): Die Federation of Anarchism Era ist eine lokale anarchistische Föderation, die im so genannten Iran, Afghanistan und darüber hinaus aktiv ist.
Unsere Föderation basiert auf der Synthese des Anarchismus und akzeptiert alle anarchistischen Tendenzen außer nationalistischen, religiösen, kapitalistischen und pazifistischen Tendenzen. Unsere langjährige Organisationserfahrung in extrem repressiven Umgebungen wie dem Iran hat uns dazu gebracht, eine aufständische Organisationstaktik und Philosophie zu entwickeln und anzuwenden.
Wir sind eine atheistische Organisation und betrachten Religion als eine hierarchische Struktur, die älter und beständiger ist als fast alle anderen autoritären Systeme und dabei dem Kapitalismus und anderen autoritären sozialen Strukturen, die die Menschheit heute versklaven, viel zu ähnlich ist. Zum Klassenkampf gehört aus unserer Sicht auch der Kampf gegen die klerikale Klasse, die uns unserer Freiheit und Selbstbestimmung beraubt, indem sie das Heilige und Tabu definiert und mit Zwang und Gewalt durchsetzt.
BRRN: Wer war Mahsa Amini? Wann, warum und wie wurde sie getötet?
FAE: Mahsa Amini, von ihrer Familie Zhina genannt, war eine gewöhnliche 22-jährige Kurdin aus der Stadt Saghez (Saqez) in Kurdistan.
Sie reiste mit ihrer Familie nach Teheran, um Familien zu besuchen. Am 13. September wurde Mahsa in Begleitung ihres Bruders Kiaresh Amini von der Sittenpolizei oder der so genannten „Guidance Patrol“ wegen „unangemessenen Hidschabs“ verhaftet. Ihr Bruder versuchte, sich der Verhaftung zu widersetzen, aber die Polizei setzte Tränengas ein und schlug auch Kiaresh.
Viele andere verhaftete Frauen wurden Zeugen des Geschehens im Polizeiwagen. Auf dem Weg zur Polizeiwache kam es zu einem Streit zwischen den inhaftierten Frauen und den Cops. Mahsa Amini war eine der Frauen, die gegen ihre Verhaftung protestierte. Sie sagte, sie sei nicht aus Teheran und solle freigelassen werden.
Die Polizei wandte körperliche Gewalt an, um alle inhaftierten Frauen zum Schweigen zu bringen. Auch Mahsa wurde verprügelt. Augenzeugen berichteten, dass die Polizeibeamten Mahsas Kopf hart gegen die Seite des Polizeiwagens schlugen.
Sie war noch bei Bewusstsein, als sie in der Behörde für Moralische Sicherheit ankam, aber die anderen inhaftierten Frauen bemerkten, dass sie nicht gesund aussah. Die Polizei zeigte sich völlig gleichgültig und beschuldigte sie der Schauspielerei. Die Frauen protestierten weiter, um Mahsa zu helfen, die notwendige medizinische Versorgung zu erhalten. Die Proteste wurden von der Polizei mit Gewalt beantwortet. Mahsa Amini wurde von der Polizei erneut schwer geschlagen und verlor daraufhin das Bewusstsein.
Die Polizei wurde daraufhin aufmerksam und versuchte, sie wiederzubeleben, indem sie eine Brustmassage durchführten und ihre Beine hochlegte und massierten. Nachdem diese Versuche gescheitert waren, griff die Polizei andere Frauen an und konfiszierte alle Handys und Kameras, die den Vorfall aufgezeichnet haben könnten.
Nach langen Verzögerungen und der Suche nach den verlorenen Schlüsseln für den Krankenwagen wurde Mahsa ins Kasra-Krankenhaus gebracht.
Die Klinik, in die Mahsa Amini eingeliefert wurde, behauptete in einem Instagram-Post, Mahsa sei bei ihrer Einlieferung hirntot gewesen. Dieser Instagram-Post wurde später gelöscht.
Am 14. September berichtete ein Twitter-Account eines Freundes, der im Kasra-Krankenhaus arbeitet, dass die Polizei den Ärzten, Krankenschwestern und dem Personal gedroht habe, keine Fotos oder Videobeweise zu machen und die Eltern von Mahsa über die Todesursache zu belügen. Das Krankenhaus, das eingeschüchtert wurde, hat der Polizei gehorcht. Sie logen die Eltern an, dass es sich um einen „Unfall“ gehandelt habe und dass sie Mahsa zwei Tage lang an den lebenserhaltenden Maßnahmen angeschlossen hätten. Mahsa wurde am 16. September für tot erklärt. Ihre Todesursache aus den medizinischen Scans, die von Hacktivisten veröffentlicht wurden, zeigt Knochenbrüche, Blutungen und ein Hirnödem.
BRRN: Hat Mahsas Identität als Kurdin bei ihrer Verhaftung und ihrem Tod eine Rolle gespielt?
FAE: Zweifellos spielte die Tatsache, dass sie Kurdin in Teheran ist, eine Rolle bei Mahsas Tod. Aber das ist eine Realität, die alle Frauen im Iran erleben. Wir brauchen nicht lange zu suchen, um Videomaterial zu finden, das zeigt, wie die Sittenpolizei Frauen schlägt und in Polizeifahrzeuge zwingt, wie sie Frauen aus einem fahrenden Auto auf die Straße wirft und wie sie von Hijabi-Frauen wegen ihres „unpassenden Hijab“ schikaniert werden. Diese Videos zeigen nur einen winzigen Bruchteil der Hölle, die Frauen im Iran erleben.
Dass Mahsa am Tag ihrer Verhaftung mit ihrem Bruder zusammen war, war kein Zufallstreffer. In der patriarchalischen Gesellschaft des Irans sollten Frauen einen männlichen Verwandten, sei es ein Vater, Ehemann, Bruder oder Cousin, zu ihren Geschäften mitnehmen, um die Sittenpolizei abzuwehren und unliebsame Personen in der Öffentlichkeit abzuwehren. Junge Paare dürfen in der Öffentlichkeit nicht zu nahe beieinander gesehen werden, da sie sonst Gefahr laufen, von der Sittenpolizei verprügelt und verhaftet zu werden. Angehörige mussten Dokumente vorlegen, um ihre Ansprüche gegenüber der Polizei zu belegen. Die Verhaftung von Frauen wegen Lippenstiften und Nagellack war eine Realität, an die sich viele von uns Millennials im Iran lebhaft erinnern.
Ein weiterer Alptraum für Frauen im Iran ist die Bedrohung durch Säureanschläge wegen eines „schlechten Hijab“.
Patriarchat und religiöse Autokratie betreffen alle Frauen.
BRRN: Wie hat das iranische Volk von Mahsas Tod erfahren? Wie war die erste Reaktion der Bevölkerung?
FAE: Wie wir bereits erwähnt haben, gab es zu viele Augenzeugen. Keine noch so großen Drohungen hätten verhindern können, dass die Geschichte von Mahsas Tod durchsickert.
Es ist erwähnenswert, dass der Arzt, der Mahsa behandelte und der Fotojournalist, der Mahsas Zustand und die Notlage ihrer Familie dokumentierte, beide verhaftet wurden und ihr derzeitiger Status unbekannt ist.
Die erste Reaktion war Empörung. Die Menschen teilten bereits Mahsas Geschichte vom 14. September. Die Empörung war noch nicht groß genug für Proteste und Aufstände. Die Menschen dachten noch, Mahsa läge im Koma und es bestünde Hoffnung auf ihre Genesung. Dann wurde sie am 16. September für tot erklärt.
Zunächst gab es kleinere Proteste am Kasra-Krankenhaus, die von der Polizei aufgelöst wurden. Die Funken des aktuellen Aufstands wurden in Saghez, Mahsas Heimatstadt, gezündet.
BRRN: Welches Ausmaß haben die aktuellen Demonstrationen? Auf welche Gebiete des Landes konzentrieren sich die Demonstrationen?
FAE: Die Situation ist sehr dynamisch und ändert sich außergewöhnlich schnell. Zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Artikels haben die Flammen des Aufstands 29 von 31 Provinzen des Irans in Brand gesteckt. Eines der Merkmale dieses Aufstands ist, dass er sich schnell auf große Städte im Iran wie Teheran, Tabriz, Isfahan, Ahvaz, Rasht und andere ausbreitet.
Qom und Mashhad, die ideologischen Hochburgen des Regimes, haben sich dem Aufstand angeschlossen. Auch die Insel Kish, das kapitalistische und kommerzielle Zentrum des Regimes, hat sich aufgelehnt. Dies ist der vielfältigste Aufstand, den wir in den letzten Jahren erlebt haben.
Für den 23. September planen die Syndikalisten einen Generalstreik zur Unterstützung der Proteste.
Das Regime hat für denselben Tag eine bewaffnete Demonstration geplant. Es ist viel los.
BRRN: Wie hat der iranische Staat auf diese Demonstrationen reagiert?
FAE: Die anfängliche Reaktion des Regimes war weniger brutal, als wir es bisher erlebt haben. Ein Grund dafür ist, dass sie unvorbereitet erwischt wurden. Sie haben nicht mit dieser starken Reaktion gerechnet. Der wichtigere Grund ist, dass Ibrahim Raisi bei der UNO ist. Das Fehlen hochrangiger Persönlichkeiten, die öffentliche Geschichte von Mahsa und die Proteste sowie der Druck auf die Regierung, die von der internationalen Gemeinschaft beobachtet wird, haben das Massaker vorerst gestoppt.
Versteht uns nicht falsch. Die Polizei hat vom ersten Tag der Proteste an viele Menschen getötet und verletzt. Unter ihnen waren auch 10-jährige Kinder und 15-jährige Jugendliche. Aber wir haben den November 2019 erlebt, als das Regime innerhalb von drei Tagen viele Tausend Menschen massakrierte.
Bei allen früheren Aufständen war die Polizei nicht direkt das Ziel des Zorns der Menschen. Diesmal nicht. Diesmal ist sie der Bösewicht und die Menschen sind auf ihr Blut aus. Das zermürbt sie physisch und psychisch, was wir als gute Nachricht werten.
Im Moment erleben Saghez und Sanandaj eine rücksichtslose Unterdrückung. Das Regime hat Panzer und schwere Militärfahrzeuge eingesetzt, um den Aufstand dort zu unterdrücken. Es gibt viele Berichte, dass mit scharfer Munition auf die Demonstranten geschossen wurde.
Die Proteste gehen weiter. Die Polizeiautos werden umgeworfen. Die Polizeistationen wurden geplündert und niedergebrannt. Wir müssen uns nur bewaffnen, indem wir ihre Waffenlager plündern. Dann treten wir in eine ganz andere Phase der Revolte ein.
BRRN: Ist es richtig, diese Demonstrationen als feministisch zu bezeichnen?
FAE: Ja, auf jeden Fall. Wie bei allen anderen Aufständen auch, gab es Entwicklungen und Bewegungen unter der Oberfläche.
Man kann sagen, dass das jüngste harte Vorgehen gegen den Hijab und die zunehmende Brutalität der Sittenpolizei eine Reaktion auf die spontane, autonome und feministische Selbstorganisation der iranischen Frauen war. Anfang dieses Jahres begannen Frauen im Iran, Personen und Geschäfte, die den Hidschab strikt durchsetzen, auf eine schwarze Liste zu setzen und zu boykottieren, z. B. Cafés. Die Bewegung war dezentralisiert und führerlos und zielte darauf ab, sichere Räume für Frauen und Mitglieder der LGBTQ-Gemeinschaft zu schaffen.
Diese brutale Unterdrückung gipfelte in diesem Moment, in dem Frauen überall an vorderster Front stehen, ihre Kopftücher verbrennen und Polizisten ohne Hijab auf verprügeln. Der Hauptslogan des Aufstands lautet ebenfalls „Frau, Leben, Freiheit“, ein Slogan aus Rojava, einer Gesellschaft, deren Ambitionen auf einer anarchistischen, feministischen und säkularen Ideologie beruhen.
BRRN: Welche politischen Elemente (Organisationen, Parteien, Gruppen) sind an den Demonstrationen beteiligt, wenn überhaupt?
FAE: Bei jedem Aufstand versuchen viele Organisationen, Parteien und Gruppen, sich die Proteste zu eigen zu machen oder sie zu ihren Gunsten zu beeinflussen.
Die meisten von ihnen stießen bei diesem Aufstand auf ein unlösbares Problem.
Erstens: Die Monarchisten. Reza Pahlavi, der tote Sohn des so sehr toten früheren Schahs von Iran, eine Person, die durch gestohlenes Geld und Mediennetzwerke außerhalb Irans gestützt wird, rief inmitten der öffentlichen Empörung und der anfänglichen Proteste zu einem nationalen Trauertag auf, anstatt seine Ressourcen zur Unterstützung der Revolte einzusetzen. Die Menschen haben ihn schließlich als den Scharlatan erkannt, der er ist. „Tod den Unterdrückern, ob Schah oder Führer“, war im ganzen Iran zu hören.
Dann die MEK oder Mujahedin Kalq. Die MEK hat ein ideologisches Problem mit diesem Aufstand. Sie sind eine Sekte, deren weibliche Mitglieder gezwungen werden, rote Kopftücher zu tragen. Ihre Entstehungsgeschichte reicht von der Verbindung marxistischer und islamischer Ideologien, die vor 1979 von Marxisten-Leninisten gekapert wurden, bis hin zu einer Sekte, die heute im Dienste kapitalistischer und imperialistischer Staaten steht. Dennoch verbrennen die Frauen im Iran ihre Kopftücher und den Koran. In diesem politischen Klima haben sie kein Mitspracherecht.
Dann gibt es kommunistische Parteien, die Rojava verachten und immer schlecht über es reden. Ihre entlarvte und verrostete Klassenanalyse hilft ihnen nicht dabei, die Herzen hier zu gewinnen.
Bei all ihren Reden und ihrer Propaganda für Säkularismus und Feminismus hatten sie nicht einen einzigen Slogan, der auf die Befreiung der Frauen ausgerichtet war. Und ihre Ideologie hinderte sie daran, „Frauen, Leben, Freiheit“ zu skandieren. Sie hatten nichts zu sagen, also hielten sie den Mund. Deshalb ist ihre Präsenz bei den heutigen Protesten viel schwächer.
Die anarchistische Bewegung wächst im Iran. Dieser Aufstand, der führerlos, feministisch und antiautoritär ist und Rojava-Slogans skandiert, hat dazu geführt, dass Anarchisten, die der Föderation angehören oder nicht, eine starke Präsenz bei diesem Aufstand haben. Leider wurden auch viele verhaftet und verletzt.
Wir arbeiten daran, das antikapitalistische Potenzial dieser Bewegung zu verwirklichen. Denn die Islamische Republik ist ein Todeskult und Religion, Patriarchat, Rassismus und Kapitalismus sind ihre ideologischen Säulen. Damit wir leben können, müssen wir frei sein und das geht nicht, ohne dass die Befreiung der Frauen im Vordergrund steht.
BRRN: In Solidarität. Ich danke euch für eure Zeit.
FAE: Solidarität.